È buona norma affrontare la soluzione di un problema secondo la sua natura. La medicalizzazione di problemi relazionali non sempre aiuta la soluzione degli stessi che andrebbero meglio affrontati in chiave psicopedagogia.
Tutta la Comunità Umana sta pagando troppo caro l’aver ignorato e quindi non aver saputo amministrare le proprie risorse bio-energetiche. Oggi possiamo avere un’idea dello scempio che ne abbiamo fatto osservando la popolazione che affolla le carceri, da una parte, dove vanno a finire i soggetti prevalentemente estroversi e, dall’altra, i servizi sanitari i cui utenti sono prevalentemente introversi, quindi portati alle somatizzazioni.
Tanti fenomeni relazionali possono trovare spiegazione superando la tradizionale visione individualista che valuta un soggetto come malato o sano, colpevole o innocente, giusto o peccatore, ma riconoscendo quelli trans-personali: tensioni represse o rimosse possono essere trasmesse ad un altro componente e gestite per interposta persona che funga da canale di scarico di dette tensioni.
Sembra che ciò che vale in natura non valga in cultura, anzi può accadere l’opposto: mentre in natura il seme suole utilizzare il terreno per sviluppare le sue potenzialità, sviluppando una pianta corrispondente alle informazioni genetiche contenute nel seme, in cultura, un messaggio (per es. Quello evangelico) può venire trasformato dal terreno. Basti pensare a ciò che avviene per il Natale e per la Pasqua.
Non sempre i nostri rapporti hanno a che fare soltanto con livelli razionali e con persone reali. Anzi, capita spesso che il nostro interlocutore, che sia un figlio, un partner, un amico, un collega di lavoro o un capo, rappresenti simbolicamente un altro soggetto, generalmente della nostra infanzia e con il quale avremmo dei “conti da regolare”. Tenderemo a risparmiare la figura originaria e a riversare i risentimenti su un bersaglio sostitutivo, ossia contro una delle su accennate figure.
L’accumulo di tensioni neuropsichiche, più o meno presenti “e in agguato” in ciascuno di noi, può raggiungere livelli tali da dare quadri di ingolfamento dell’attività comportamentale, di ogni iniziativa, nonché dell’espressività creativa, affettiva e relazionale clinicamente inquadrabili come forme depressive. Lo sblocco “selvaggio” può esitare nel suicidio, nell’omicidio, in esplosioni comportamentali (outburst) pantoclastiche.
Considerare una persona, a qualsiasi titolo di rapporto, come cosa propria, oltre che degradante, è illusorio: la pretesa di un possesso esclusivo ed assoluto di una persona non solo è tra le cause più frequenti di amare delusioni, ma comporta pure un’umiliante cosificazione della persona umana che ricorda quella norma vigente presso le tribù primitive israelitiche che proibiva il desiderare la macina da mulino, l’asina e la moglie del prossimo.
Tra le situazioni relazionali più rischiose a cui potrà portare l’attrazione coniugale vi è quella di alienare il proprio destino nel destino del consorte.La capacità, invece, di instaurare nuovi rapporti, oltre a risultare di gran lunga meno rischiosa, offre i vantaggi di godere del bene supremo ch’è la libertà, nonché innumerevoli opportunità di arricchimento umano.
Ancora si è generalmente lontani dalla consapevolezza che nei confronti di problemi risalenti alla propria infanzia e pregiudicanti un armonico sviluppo della personalità dei figli, ci si dovrebbe comportare in modo analogo a quando si sia affetti da una malattia contagiosa.
Per avere la misura della difficoltà a tenere uniti due partner coniugali, basterebbe pensare a quante leggi e luoghi comuni si è ricorsi quando la stabilità della coppia e dell’azienda familiare era di fondamentale importanza per l’economia privata e pubblica, nella società pre-industriale. Tuttavia, per la permanenza della coppia sì è puntati sulla donna, limitandone la libertà, ricorrendo a una serie di espedienti, epiteti, luoghi comuni, incastrandola in una specie di burka psicologico.
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